Carl Boese,Paul Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由保罗·威格纳,阿尔伯特·施泰因瑞克,丽达·萨尔莫诺娃等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

　　德国表现主义代(📼)表作品
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　(🍥)　公元4世纪(jì )的犹(🛤)太教法典(Talmud)中提(⏬)到过Rava造golem的事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的(de )“人”。他把这(🥁)个“人(🚨)”送到(😞)Rav Zera面前，由于它对问话(huà )没有反应，Zera就说(shuō )：“你准是由(yóu )我的某个同行造的。回归尘土吧(ba )。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义(yì )上，只有上帝造的人才是完整的人(🥋)，才会说话，而Rava造的(🏒)不(bú )是真正的(🈺)人。按照(😙)犹(yóu )(🤥)太传统(🔤)，当(dāng )(💏)时那(nà )些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能(🔥)造人或者动物(wù )Golems，这(🎦)并(📤)没(méi )有(yǒu )什么(🐂)特(tè )别之(zhī )处(chù )。
　(🕺)　B
　　Golem的(de )传说后来逐渐(jiàn )改变(🈂)，十七世纪由布拉格的(🏡)Rabbi Loew（Rabbi意犹(🗒)太(🏆)教的学者）(⛎)创造(zào )了一个Golem来保护住在犹太区(qū )的犹太人免遭反犹主(zhǔ )(👧)义的暴力侵扰。为(wéi )避免(miǎn )(🏒)麻烦(fán )，故(🦄)事中的(de )学(xué )者总是在(zài )Golem完成它的使命以(yǐ )后(hòu )，再自(zì )(😛)觉(jiào )(🏺)地(🥈)把它重(➿)新(🤙)变回为无(📒)生命的(🎛)泥(ní )土(💽)。一(yī )天，Rabbi忘记将Golem变(🛥)回泥(ní )土，当城市所有人已(yǐ )经(jīng )作(🤖)礼(♿)拜去了，Golem发怒毁坏全城(chéng )。这个(🙋)故事(Ⓜ)架(👐)构一直到十九、二(🐎)十(shí )世纪都(📒)还在(zài )文学著作里出现(👂)，最(zuì )著名(míng )的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读(dú )，值得探究(jiū )的(de )(🖌)是，这样的(de )小说刚(gāng )(🐁)好出(🤮)现在工业革命的时(shí )代。这(🧜)反映了人们对于科技(🔷)所带来伦理的(🚌)挑(tiāo )战的惶恐(🐑)。
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　(💽)　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就(🈁)是改编自(📼)Gustav Meyrink的小说。这部(🚱)影片(👪)集中体现了德国表现主(zhǔ )义(yì )艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生(shēng )过重大影响。其中精(♓)心设计了手提灯光、煤油灯(💍)光、(🖱)火炬等(✒)一系列光源(📛)效(xiào )果，用于(yú )表现(xiàn )人物(👫)的心理(🖐)状态，营造(zào )影片的环境气氛。这种具(🎶)有表现力地(dì )(🏾)运(✏)用灯光效果的方法(fǎ )，最(zuì )终发展为所有德国电影(📈)形式(shì )表(🔐)现(xiàn )的一大特征，同时(shí )(♊)也为电(diàn )影恐(kǒng )(🍮)怖片的(🆔)造型的(🙂)表现(xiàn )手(🕐)段提供(🕊)了(le )(🈵)经验。
　　D
　　(😼)Golem的传说(shuō )(🏷)同样(yàng )(🕶)也(yě )是玛丽·雪莱的著(zhe )名科幻小说(shuō )《弗兰(lán )肯斯坦》的来源之一(yī )，不过不同(tóng )的是：传说中(🐀)的Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既(jì )不知(⛺)道(dào )自己(jǐ )有(👭)多大(🚁)的力量(liàng )，也(yě )不(bú )知道自己(jǐ )有(🥛)多(📢)笨(bèn )(🚶)或者(zhě )有多无知(zhī )；而在(zài )玛丽·雪(🥔)莱笔下，维克多·(🍼)弗兰肯(kěn )(🗂)斯坦所(suǒ )创造的怪(guài )物(wù )虽(suī )(🕠)然莽(mǎng )撞，但却善(shàn )于学习，极富人(💵)性，懂(dǒng )得痛(🛳)苦、同情、怜(lián )悯、爱(🌯)慕、悔恨(🔆)等(😫)等人类的情(🔜)感，甚至(😩)比(bǐ )年轻的弗兰肯斯坦本人(😯)还(hái )成(🥍)熟些。十八世纪(🐝)的(de )启蒙运动由(🐛)提倡(🍨)理性主义发展到(😌)后期，理性(🥇)开始压抑人的情(qíng )(🏩)感(gǎn )(🌔)，理(lǐ )性主(🎷)义变成一种冰冷僵(jiāng )硬的东西(xī )。于是在德国兴起了(🏺)反对启蒙(méng )运动(🐢)的(de )浪漫主义(yì )运动(🤚)，十九(🍜)世(🎼)纪前期(🍓)，浪漫主义文(wén )(🐗)学席卷欧美(❌)，玛丽·(🙈)雪莱的《弗兰(🤗)肯斯(🚒)坦》就是在(🏽)这个(👂)背景(💿)下诞生的(de )。不(bú )过在(zài )通俗文学(xué )中反(🎺)理性(xìng )反(fǎn )科学的倾向总(zǒng )是显得(🛡)有些矫(jiǎo )枉过正，科学和科(kē )学(xué )家的形(🍔)象被简单化、平(👵)面化，这种描绘“科(♎)学(🌖)怪人”的方(fāng )式在(🔘)默片时代的德国表现主义(🐱)电影(yǐng )中曾经十(shí )分兴盛，后(hòu )来一直(zhí )在好(hǎo )莱坞许(xǔ )多拙劣的科幻(huàn )片（这(💿)种片(piàn )子的一(yī )(🚯)大(dà )(🎮)特(😸)点就是不(🔒)断拍摄越(🏁)来越拙劣的(🕙)续(xù )(🔎)集）中继(🥂)续。
　　E当代科学哲学(😙)研究最热门的一个方(🌳)向是科学(xué )知(zhī )识(shí )社(🌧)会学(👨)（SSK）(🈹)，研究(jiū )方法是深(🖕)入到(dào )(🐕)科(kē )(🏄)学(xué )具体研究(jiū )过(guò )程中，细(🦀)致(zhì )考察经费筹集、论(lùn )文(🛂)发(fā )表(biǎo )等(🎬)每(🔏)一个(🏊)环节(🎵)，研究科学知识(shí )是如何建构起(👲)来的(de )，强调(diào )社会因素在(zài )建构过程中(📈)的作用。SSK的代表人物柯林(lín )斯和(hé )平奇(qí )在1993年(nián )出(🛁)版过(guò )一本(🏖)普(🏕)及性的小册(cè )子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒(lè )姆(mǔ )：关于科学(xué )人们应知(🙍)道些什(shí )么》。柯林(😖)斯(🧛)坦诚地(🤙)说(shuō )(🏵)，他这部书(🚗)是想用(yòng )“勾勒姆(mǔ )”解释“科学”，“我们试(🔥)图证明它不(bú )是一个邪(🛩)恶的(de )造物，只是有(➡)点疯狂(kuáng )（或译成‘(🅰)傻(shǎ )’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备(🥈)勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误(wù )。如(♊)果勾勒姆尽力(lì )做其自己(🤱)的事(🎽)情(🤞)，它不(🏥)应受到责备。但是我们(men )不能奢望过多。勾勒(lè )姆尽管强有力(lì )(⛪)，它却是我们的文化（art）或者(🚷)我们的技(🐐)艺(craft)的造(zào )物。”SSK常(cháng )常被斥(chì )为带(♎)有反(🍩)科学倾向，但可以(🌽)看(🚔)出，它与浪漫主义时期的(de )反(fǎn )科(♓)学倾(qīng )向完全不同。它(🛰)所描绘(🐙)的(✡)科(🐬)学形象丰(fēng )(🏼)满，有血有肉，它所谓的(de )“反(fǎn )科学(xué )”无非是要(🎚)抹(mò )(🚟)去(qù )那些被强(qiáng )加于科学的(de )重重(chóng )面纱，还科(kē )学一个真实的面目，绝非(fēi )19世(⛸)纪(⛄)简(📈)单的拒(🌫)斥、贬低(👱)科(kē )学(🦎)。

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