Carl,Boese,Paul,Wegener导演执导的《泥人哥连出世记》，1920年上映至今获得了不错的口碑，由Paul,Wegener,Albert,Steinrück,Lyda,Salmonova等主演的一部不错的恐怖片。

泥人哥连出世记剧情：

德国(guó )表(🍅)现主义代表(⛲)作(zuò )品(pǐn )　　A　　公元4世(🃏)纪的犹太教法(fǎ )典(Talmud)中(🥈)提到过Rava造golem的事。Rava的全(quán )称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(yī )个不(bú )(🥞)会说话的“人”。他把这(🥀)个(🕕)“人”送到Rav Zera面前(qián )，由(yóu )于它(tā )对问话(🔢)没有(yǒu )反应，Zera就(💻)说：“你(🔝)准是由我的某个同行造(zào )的(de )(🙀)。回(huí )归(guī )尘土吧。” (Sanhedrin 65b)  在(zài )宗教意义上，只(zhī )有上帝造(🈁)的(de )人(rén )(💝)才是完(🏉)整的人(rén )(👊)，才会(huì )(🚗)说话，而Rava造的(🐨)不是真正的人。按(🚶)照(zhào )犹太传(💯)统，当时那些拉比（Rabbis）(🔤)和(hé )大贤（(🥤)Sages）都能造人(rén )或者动物Golems，这(zhè )并没有什么特别之(zhī )处。　　B　(👗)　Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布(🚩)拉(lā )格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者(🐅)）创造了一个Golem来(lái )保护住(♊)在(👆)犹太区的犹(🏆)太(tài )人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻(🦐)烦，故事中(zhōng )(⏭)的学者总是在(zài )Golem完成它(🖥)的使命以后(hòu )(🏒)，再自(zì )觉地把它重新变回为(🚔)无生命的泥土。一天(tiān )，Rabbi忘记(🏺)将Golem变回泥(ní )土，当城(chéng )(🍆)市所有人已经作礼拜(bài )去(qù )了，Golem发(🔀)怒毁坏全(quán )城(🧖)。这个故(🥘)事(shì )架构(gòu )一(yī )直(🤖)到十九、二(🥡)十(shí )世纪(🛍)都还在文学著作(zuò )里(lǐ )出(chū )现(xiàn )，最著(Ⓜ)名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被(🤺)阅(🌥)读，值得(💱)探(🌛)究(🔉)的(⚡)是，这(👌)样(yàng )的小说(shuō )刚(gāng )(👆)好出现在工(😇)业革命的时(shí )代。这(zhè )反映了人们对于科技所带来(🐁)伦理(lǐ )的挑战的惶恐。　　C　　1920年由Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经(jīng )典(💽)默(mò )片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(➕)自Gustav Meyrink的(🧔)小(✝)说。这部影片集中体(🔢)现了(🍺)德(🔰)国表现(xiàn )主义艺(yì )术(😤)的特点，对(duì )Fritz Lang等导演(yǎn )(🐢)产生过(🚱)重(🧔)大影响。其中(🗝)精心设(🙃)计了(le )手提(tí )(😯)灯光、煤(🕤)油灯光(📼)、火炬等一系列(🈶)光源效果(guǒ )(🍵)，用于表现(🎓)人物的心理状(👬)态，营(⚡)造影片的环(huán )境气氛。这种(zhǒng )(👥)具(🖱)有表现力地运用灯光效果的方(📈)法(✨)，最终发展(zhǎn )为所有德国(🐥)电影形式(shì )表(biǎo )现的一大特(tè )征(🚴)，同时也为(wéi )电影恐怖片的造型的(🍙)表(📲)现手(💝)段提(tí )供了经验。　　D　　Golem的(de )传说同样(♊)也是玛丽·雪(🕕)莱的著名(🕥)科(🙂)幻小说(shuō )(🕐)《弗兰肯斯坦》的(😱)来源之一(🦑)，不过不同的是：(📸)传(🐥)说(😼)中的(de )Golem笨拙、鲁(lǔ )莽，既不知道自(zì )己有(🎣)多大的力(lì )量(liàng )，也不(❇)知道自(zì )己有多笨(bèn )或者有(yǒu )多(duō )无(wú )知；(🖍)而在玛(mǎ )丽·雪莱笔(bǐ )下，维克多·弗兰肯(😚)斯坦(tǎn )所(suǒ )创造的怪物(wù )虽然莽撞，但(🤪)却善(shàn )于(🕑)学(🕓)习，极富人性，懂得痛苦、同(🥝)情、怜悯(🥔)、(📆)爱慕、悔(huǐ )恨(🔋)等等人类的情(🕣)感，甚(👂)至(🈸)比(🦏)年轻的弗(🌃)兰肯斯(🕶)坦本人(🏋)还成熟(🐹)些。十八世(shì )纪(jì )的启蒙运动由(yóu )提倡理(lǐ )(🏍)性主义发(fā )展到后(hòu )期，理(lǐ )性开始压抑(🎎)人的情感，理(👜)性主(zhǔ )义变(biàn )成一(yī )种冰冷僵硬的东西。于是在德(dé )国(guó )兴起(qǐ )了(le )反对启蒙运动的(😁)浪漫主义(yì )运动，十九世纪(🐌)前期，浪(🥑)漫主义(yì )文学席卷(juàn )欧(🀄)美，玛(📞)丽·(🌎)雪莱的《弗兰(lán )肯(🤫)斯(🚁)坦》就(jiù )是在这个(gè )背景下诞(dàn )生的(de )。不过在通俗文学中(zhōng )反理性反科(kē )学的(de )倾(qīng )向总是显(❌)得有些矫(jiǎo )枉过正(🏏)，科学和科学(🔭)家(jiā )的形(♈)象被简单化、(🦌)平面化，这种描(🥈)绘“科学怪(🚪)人(rén )”的方式(shì )(🈳)在(🥩)默片时代的(🛤)德(💒)国表现主义电影中(💝)曾(céng )经(jīng )十分兴盛(shèng )，后来一直(zhí )在好莱坞(wù )(👵)许多(duō )(😽)拙劣的(de )科(🔦)幻片（这种片子(🎁)的一大特点就是不断拍摄(shè )越来越(yuè )拙(zhuō )(🐱)劣(liè )的续集）中继续。　　(😬)E当代科学哲学研究最热(🌽)门(mén )的一个(gè )方(fāng )向是(📿)科学知识(shí )社会学（SSK），研究方法(😾)是(shì )深入到科学具体(tǐ )研究过程中，细(xì )致考察经费筹集(jí )、论(lùn )文发表(biǎo )等每一(🎨)个环节，研究(👞)科(kē )(🔘)学知识是如何(😝)建构起(qǐ )来的，强调社会因(yīn )素在(zài )建(jiàn )构(gòu )过程(chéng )(⛺)中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年(🦁)出版(🤜)过(🙆)一(🌟)本普及性的(📎)小册子，名字就叫Golem，翻译成(chéng )《勾勒姆(🎀)：关于(😋)科学人们应知(zhī )道些什么》。柯林斯(sī )坦诚地说，他(🙈)这部书是想用“勾勒(lè )姆”解(🌝)释“科学(xué )”，“我们试图证明(míng )(📼)它(🔧)不是一(🏠)个(🏿)邪(🆒)恶(è )的造物，只是有(🥧)点疯(fēng )狂(kuáng )（或(😖)译成‘傻’(🏵)）（it is not an evilcreature but it is a little daft）(♐)。不(🚁)要责备勾勒姆(mǔ )科(🍙)学的过失；是我们人类在(zài )犯(fàn )错误(📂)。如果(🐒)勾勒姆(📙)尽(🈴)力做其自己的事情，它不应受到责备。但(❌)是我们不(➗)能(néng )(🏈)奢(shē )望(wàng )过多。勾(gōu )勒姆尽管强(qiáng )有力(🏴)，它却是我们的(😠)文化（art）或者(📯)我(wǒ )们的技艺(craft)的(de )造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它(tā )与浪漫主义(📱)时期的反科学(xué )倾(qīng )向完全不同(🗼)。它所描绘的科学形(🌨)象(🍂)丰满，有血有肉(ròu )，它(tā )所谓的(de )“反科(🤴)学”无(🎻)非是(shì )(🌽)要(🚔)抹去(qù )那些被强加于科学的重(🛸)重面纱，还科学一(🙋)个(🏫)真(🛰)实(shí )的(de )面目(✡)，绝非19世纪简单(dān )的(🔖)拒斥、贬低(dī )科(🏔)学(🎁)。

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